Πέμπτη 11 Απριλίου 2019

Η ψεύτικη τελειότητα του instagram. Μία ενδιαφέρουσα έρευνα


https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/texnologia/
social-media/6725-i-pseytiki-teleiotita-tou-instagram.html

Το instagram κέρδισε την πρώτη θέση ως το χειρότερο μέσο κοινωνικής δικτύωσης για την ψυχική υγεία των νέων σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα στην οποία συμμετείχαν σχεδόν 1500 άτομα ηλικίας 14-24 από το Ηνωμένο Βασίλειο.


‘Ώρα για selfie’, ‘Περίμενε μη φας ακόμα να βγάλω φωτογραφία για το Insta’, ‘Τι να γράψω κάτω από τη φωτογραφία;’, ‘Ποιοι είδαν τα story μου;’, ‘Πόσα like πήρα;’…Σας θυμίζουν κάτι οι παραπάνω ερωτήσεις; Ποιος δεν έχει λογαριασμό στο instagram στις μέρες μας; Ακόμη και όσοι αντιστέκονται στον πειρασμό του instagram και δεν έχουν ανοίξει -ακόμα- λογαριασμό λαμβάνουν βλέμματα απορίας όταν στη συνηθισμένη πλέον φράση ‘Πώς σε λένε στο instagram;’ απαντήσουν ‘Δεν έχω instagram’.
Πώς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (ή αλλιώς social media) έχουν αποκτήσει τόση δύναμη και επιρροή στον ψυχισμό και στην καθημερινότητά μας; Θες η επιθυμία που νιώθουμε για επικοινωνία και σύνδεση αλλά αισθανόμαστε άβολα να την επιδιώξουμε πρόσωπο με πρόσωπο; Θες η λαχτάρα μας να πιστέψουμε ότι υπάρχει η τέλεια ζωή γεμάτη ταξίδια, ιδανικές σχέσεις και φιλίες, νόστιμα φαγητά, ακριβά ρούχα (η λίστα δεν τελειώνει ποτέ); Θες η βαθύτερη επιδίωξη μας για αποδοχή, αίσθημα ανήκειν και επιβεβαίωση; Όποιοι και να είναι οι λόγοι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, και συγκεκριμένα το instagram, κατέχουν πλέον πρωταγωνιστικό ρόλο στις συνήθειές μας.
Ενώ λοιπόν ‘διασκεδάζουμε’ μέσα από τις φωτογραφίες που παρακολουθούμε στο instagram και απολαμβάνουμε την πολυπόθητη αποδοχή των άλλων μέσω των like που κερδίζουμε, αναλόγως φυσικά πόσο ινσταγκραμική είναι η φωτογραφία που θα ανεβάσουμε, μας διαφεύγει πόση αρνητική επιρροή δεχόμαστε σε ψυχολογικό επίπεδο μέσα από την ενασχόλησή μας με το instagram.
Αξίζει να αναφερθεί ότι σε πρόσφατη έρευνα σχετικά με τα φαινόμενα εκφοβισμού και τη χρήση μέσων κοινωνικής δικτύωσης φάνηκε πως νέοι που χρησιμοποιούν το instagram έχουν δεχθεί εκφοβισμό (bullying) κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια χρήσης του σε ποσοστό 42% ! Μάλιστα κάποιοι από αυτούς εκδήλωσαν στη συνέχεια συμπτώματα κατάθλιψης, αγχώδους διαταραχής, αυτοκτονικούς ιδεασμούς, αυτοτραυματιστικές συμπεριφορές, αποχή από το σχολείο και χρήση ναρκωτικών ουσιών.
Το instagram κέρδισε την πρώτη θέση ως το χειρότερο μέσο κοινωνικής δικτύωσης για την ψυχική υγεία των νέων σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα στην οποία συμμετείχαν σχεδόν 1500 άτομα ηλικίας 14-24 από το Ηνωμένο Βασίλειο.
InstaFakePerfection es
Ενδεικτικά αναφέρονται οι παρακάτω συνέπειες που προκύπτουν όσο εμείς πιστεύουμε πως απλά περνάμε την ώρα μας και ‘χαζεύουμε’ στο instagram γιατί στο κάτω κάτω όλοι το κάνουν:
  • Eνθαρρύνονται τάσεις ναρκισσισμού καθώς το instagram βασίζεται στη φιλοσοφία της εικόνας, του image, επηρεάζοντάς μας να ανεβάζουμε όλο και περισσότερες φωτογραφίες με το πρόσωπό μας ή προσπαθώντας να πετύχουμε την τέλεια ‘αυθόρμητη’ πόζα. Έχετε αναρωτηθεί τι θα γινόταν αν αναρτούσαμε φωτογραφίες που μας δείχνουν λυπημένους ή να κλαίμε ή χωρίς φίλτρα;
  • Ενισχύεται η δυσκολία της συναναστροφής μας με τους άλλους από κοντά αφού νιώθουμε πιο άνετα να γνωρίσουμε νέα πρόσωπα πίσω από την ‘ασφάλεια’ μιας οθόνης και ενδεχομένως παροτρυνόμαστε να παρουσιάσουμε μια πιο ‘βελτιωμένη’ εκδοχή του εαυτού μας.
  • Η αυτοεκτίμησή μας αρχίζει να εξαρτάται από το πόσα like πήραν οι φωτογραφίες μας, ποιος είδε τις ιστορίες που ανεβάσαμε και αντέδρασε με ένα θετικό εικονίδιο, πόσοι σχολίασαν αυτά που έχουμε στο προφίλ μας. Κάτι τέτοιο οδηγεί στον ετεροπροσδιορισμό μας, δηλαδή στο να χτίζουμε το ποιοι είμαστε με βάση το πως μας βλέπουν οι άλλοι και όχι στον αυτοπροσδιορισμόμας, δηλαδή στο ποιοι είμαστε με βάση τι πιστεύουμε οι ίδοι για εμάς.
  • Αναπτύσσονται νέες τάσεις ανησυχίας όπως η λεγόμενη φοβία ότι θα ‘χάσουμε’ κάτι όσο δεν είμαστε συνδεδεμένοι στο instagram και ότι συμβαίνουν διάφορα ‘εκεί’ χωρίς εμάς, γνωστή ως Fear Of Missing Out(FOMO).
  • Kαταναλώνουμε τόση ενέργεια στο να προβάλλουμε πόσο τέλεια είναι η ζωή μας, έχοντας τραβήξει 50 φωτογραφίες για να διαλέξουμε την καλύτερη να ανεβάσουμε, που εκτός ότι σπαταλάμε χρόνο από την πραγματική μας ζωή τελικά οδηγούμαστε σε αισθήματα ανεπάρκειας. Όσο και να προσπαθούμε να αισθανθούμε πλήρης μέσα από το πόσο ευτυχισμένοι δείχνουμε στις φωτογραφίες μας, πόσο αγαπημένοι είμαστε με τον σύντροφό μας, πόσα καινούρια ρούχα αγοράζουμε, πόσες φορές την εβδομάδα πάμε γυμναστήριο τίποτα από όλα αυτά δε θα μας προσφέρει την αυτοαποδοχή που λαχταράμε καθώς πηγάζει από μέσα μας όχι από εξωτερική επιβεβαίωση.
  • Φαινόμενα εθισμού στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που διαρκώς αυξάνονται παρατηρούνται στις μέρες μας ειδικά σε νέους.
  • Φτάνουμε σε σημεία απώλειας επαφής με την πραγματικότητα καθώς δίνουμε όλο και περισσότερο χώρο στην ψεύτικη ζωή του instagram.
  • Εκθέτουμε τον εαυτό μας και τους αγαπημένους σε κίνδυνο που πολλές φορές δεν αντιλαμβανόμαστε αναρτώντας φωτογραφίες από προσωπικά στοιχεία όπως το μέρος που μένουμε ή είμαστε διακοπές και τα πρόσωπα των παιδιών μας.
Και τι να κάνουμε να σβήσουμε όλοι τα προφίλ μας και να προσποιηθούμε πως δεν υπάρχει το instagram; Φυσικά και όχι! Το instagram αποτελεί μία ακόμη πρόκληση της σύγχρονης ζωής και της τεχνολογίας ως μέρος αυτής. Το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε είναι να χρησιμοποιούμε το instagram με περισσότερη συνειδητότητα και σύνεση, να απολαμβάνουμε την χρήση του έχοντας υπόψιν τους λόγους που διατηρούμε έναν λογαριασμό εκεί οι οποίοι κάθε άλλο παρά παράδειγμα για το πως πρέπει να ζήσουμε τη ζωή μας χρειάζεται να είναι.
Όσο εμείς αφιερώνουμε χρόνο να μάθουμε τι είναι κοινωνικά αποδεκτό και πως πρέπει να ζούμε τη ζωή μας μέσα από την ψεύτικη τελειότητα του instagram μία πραγματική ζωή είναι εκεί έξω από τις οθόνες και περιμένει να την ανακαλύψουμε.

Σάββατο 16 Μαρτίου 2019

Δεκαεννέα Αιτωλοακαρνάνες Συγγραφείς Παιδικής Λογοτεχνίας


Δεκαεννέα Αιτωλοακαρνάνες Συγγραφείς Παιδικής Λογοτεχνίας (1. Γιαννοπούλου Έλλη, 2. Δάντε Αριάδνη (Σαμαρτζοπάνου Έφη), 3. Δημόπουλος Ντίνος, 4. Δημόπουλος Χρήστος, 5. Ζορμπά-Ραμμοπούλου  Βησσαρία, 6. Κάτσου-Καντάνη Σταυρούλα, 7. Κουτρολού Ιωάννα, 8. Λεϊμονής Διονύσιος, 9. Μάστορη Βούλα, 10. Πιπίνη Αργυρώ, 11. Πίττα Ιωάννα, 12. Πριοβόλου Ελένη, 13. Σταυρίδης Σταύρος, 14. Τασάκου Τζέμη, 15. Τασοπούλου Ελένη, 16. Τσιάλτα Ελένη, 17. Τσιτσιβός Ιωάννης, 18. Φλωρόπουλος Παντελής, 19. Χωρεάνθη Ελένη) σε αντίστοιχο αριθμό κεφαλαίων (Α. βιογραφία, εργογραφία, βραβεύσεις-διακρίσεις, Β. τα παιδικά λογοτεχνικά τους βιβλία: ταυτότητα, οπισθόφυλλο, βιβλιοπαρουσιάσεις και βιβλιοκριτικές, Γ. Συνεντεύξεις, κείμενα, εργασίες, προσωπικές θέσεις και απόψεις για να τους γνωρίσουμε καλύτερα).

Εννέα μελέτες που εστιάζουν σε κάποια από τα παρατιθέμενα παιδικά λογοτεχνικά βιβλία.

Ένας «Πίνακας Αιτωλοακαρνάνων Συγγραφέων και Βιβλίων Παιδικής Λογοτεχνίας»: αύξων αριθμός, τίτλος, εκδοτικός οίκος και έτος έκδοσης, διαστάσεις, σελίδες, ηλικίες, θεματικοί άξονες για καθέναν από τους δεκαεννέα συγγραφείς και για κάθε βιβλίο του από τα εξεταζόμενα.

Αυτό είναι σε γενικές γραμμές το περιεχόμενο του βιβλίου «Αιτωλοακαρνάνες Συγγραφείς Παιδικής Λογοτεχνίας». Και όλα αυτά σε εννιακόσιες (900) σελίδες τετράχρωμης εκτύπωσης. Το περιμένω…

Τρίτη 13 Μαΐου 2014

Η διαχείριση των κρίσεων στο σύγχρονο σχολείο - Επιστημονική Ημερίδα


Η Ένωση Ελλήνων Παιδαγωγών διοργάνωσε με επιτυχία  τη 2η επιστημονική της ημερίδα με θέμα:
 «Η διαχείριση των κρίσεων στο σύγχρονο σχολείο»
προκειμένου να συζητηθούν τρόποι αντιμετώπισης διαφόρων συγκρουσιακών καταστάσεων και δυσεπίλυτων προβλημάτων που συνήθως ταλανίζουν τη σχολική λειτουργία και ζωή, όπως είναι ο σχολικός εκφοβισμός και γενικά η προβληματική συμπεριφορά των μαθητών, καθώς και η επικοινωνία του σχολείου με τους γονείς. 
Η πλειονότητα των εισηγητών   ήταν εν ενεργεία σχολικοί σύμβουλοι,  και οι εισηγήσεις τους απευθυνόταν στους  εκπαιδευτικούς Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.
  Η  επιστημονική ημερίδα πραγματοποιήθηκε
 το Σάββατο 3 Μαΐου 2014
και ώρα 9.00-14.00, 
στην αίθουσα «Λόγου και Τέχνης» στη Στοά Βιβλίου  
 Πεσμαζόγλου 5 και Σταδίου, Αρσάκειο Μέγαρο.
Τα πρακτικά των εισηγήσεων θα δημοσιευθούν σύντομα, ενώ οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να ενημερώνονται σχετικά από τις ιστοσελίδες της Ένωσης. 
Στον παρακάτω ηλεκτρονικό σύνδεσμο μπορείτε να δείτε ένα σύντομο βίντεο από την Ημερίδα  της ΕΝΕΛΠ:

https://www.youtube.com/watch?v=2-vkiYZ-C00

ενώ οι περιλήψεις και τα συμπεράσματα της Ημερίδας  έχουν ήδη σταλεί  ηλεκτρονικά σ΄ όσους από εσάς   έχετε δηλώσει το email σας.




Σάββατο 22 Μαρτίου 2014

We are all students of Socrates

Αγαπητοί φίλοι,
με αφορμή  την επιτυχημένη-όπως τουλάχιστον διαπιστώθηκε από τους συμμετέχοντες-συνεστίαση της 15ης Μαρτίου 2014, δόθηκε η ευκαιρία να γνωρίσουμε- ορισμένους τουλάχιστον από εμάς - που έχουν blogs της ειδικότητάς τους.
Σας ενημερώνουμε, λοιπόν, για το blog της Σχολικής Συμβούλου ΠΕ016.01  κυρίας Γεωργίας Μαρκέα, που βρίσκεται στην παρακάτω ηλεκτρονική διεύθυνση:
http://gmarkea.blogspot.gr/

Μεταφέρουμε μία ανάρτησή της που μας "άγγιξε" ιδιαίτερα...
Απολαύστε την!


Κυριακή 9 Μαρτίου 2014

Εαρινή συνεστίαση της Ένωσης!

Παρακαλείσθε οι ενδιαφερόμενοι να δηλώσετε συμμετοχή στην παρακάτω ηλεκτρονική διεύθυνση:
 penny.pa@hotmail.com,   
αναφέροντας και τον αριθμό των ατόμων που θα συμμετάσχετε.
Καλή αντάμωση!

Σάββατο 8 Μαρτίου 2014

Ελληνικό σχολείο 1700 ετών ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο



Οι αρχαιολόγοι που εργάζονται στη δυτική έρημο της Αιγύπτου ανακάλυψαν ένα σχολείο 1.700 ετών περίπου,  στους τοίχους του οποίου βρέθηκαν κείμενα γραμμένα στην αρχαία ελληνική γλώσσα, συμπεριλαμβανομένου και ενός κειμένου για την αρχαία χρήση των φαρμάκων που παραπέμπει στην Οδύσσεια του Ομήρου.



Το σχολείο - το οποίο έχει μικρούς πάγκους που χρησιμοποιούσαν οι μαθητές ως θρανία για να κάθονται, να διαβάζουν ή να στέκονται όρθιοι και να γράφουν στους τοίχους - χρονολογείται σε μια εποχή όπου η Αίγυπτος ελέγχεται από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τα αρχαία ελληνικά ήταν ευρέως διαδεδομένα.



Σε χρήση για λιγότερο από 20 χρόνια, το κτίριο του σχολείου ενσωματώθηκε τελικά ως τμήμα ενός μεγάλου σπιτιού που περιείχε πολύχρωμα έργα τέχνης, συμπεριλαμβανομένων εικόνων των θεών του Ολύμπου, σύμφωνα με τους ερευνητές.





Παρόλο που οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν την ύπαρξη κι άλλου αρχαίου σχολείου στην Αίγυπτο – του πανεπιστημίου στην Αλεξάνδρεια – το σχολείο στην Amheida είναι μοναδικό, γιατί βρέθηκε με κείμενα στους τοίχους του, δηλώνει η Cribiore. Τα κείμενα αυτά είναι «μια ακόμη απόδειξη ότι η διδασκαλία και η μάθηση πραγματοποιήθηκε εκεί, και επιβεβαιώνουν ότι ανήκουν στον μοναδικό κτίριο που έχει ανακαλυφθεί μέχρι σήμερα από την αρχαιότητα, και που αναγνωρίζεται με βεβαιότητα ως σχολείο ενώ επιδεικνύει και εκπαιδευτικές δραστηριότητες», αναφέρει η Cribiore.

Για παράδειγμα, το κείμενο που αναφέρεται στην Οδύσσεια αφηγείται μια θρυλική ιστορία για την αρχαία χρήση φαρμακευτικών ουσιών: η Ελένη της Τροίας δίνει στους επισκέπτες της ένα φάρμακο (πιθανόν όπιο), το οποίο «παίρνει μακριά τη θλίψη και το θυμό, και φέρνει τη λήθη σε κάθε αρρώστια», αναφέρει το αρχαίο κείμενο. «Όποιος το πιεί αναμεμειγμένο σε κύπελλο δεν θα αφήσει να πέσει ένα δάκρυ στο μάγουλό του κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας τουλάχιστον. Μιμηθείτε». Η λέξη «Μιμηθείτε» φαίνεται να υποδεικνύει στους μαθητές ότι θα πρέπει να αντιγράψουν το κείμενο με κάποιο τρόπο. Αρχαίες πηγές αναφέρουν ότι μερικοί άνθρωποι πίστευαν ότι αυτό το απόσπασμα είχε μια τέτοια μαγική ποιότητα που μπορούσε να ηρεμεί τους νέους.
 
Πηγή: O. Jarus, LiveScience
To έστειλε η συνάδελφος Π. Παπ.
Υπενθυμίζουμε ότι μπορείτε να στέλνετε τις συμμετοχές προς άμεση ανάρτηση στο email: enosiellinonpaidagogon@yahoo.com